加拉太書3章講得就是保羅經過加拉太對加拉太的教會聖徒所說的勸誡的話。
當時的加拉太聖徒受到熱衷猶太教的人的攪擾開始行律法。保羅在此篇就勸誡說，義人是本與信，並非行律法。
全篇講到，我們接受那靈，是憑著什麼，是行律法嗎？不乃是因為我們聽了道，便選擇信入基督。因此，我們接受那靈，乃是憑著信入基督。
律法的出現是因著罪的出現，好像我們孩童時期，我們的家長常對我們有限制，不可以吃太多零食，要早早睡覺等；到了工作時期，我們依然受規條的限制，不能遲到，不能逾矩……我們的生活幾乎是在規條律法之下。但正是因為我們有罪性，我們會犯罪，所以才有了律法，律法是為著規範我們的行為。行為是外在的，但可以說沒有外在的行為的絕對不討神的喜悅，但是守律法的也不一定討神的喜悅。神所喜悅的，是我們生命連於祂，接受祂，我們便自然而然的行出基督徒的樣子。
沒有一個丈夫希望有個妻子是本於道德的規條而服侍他的丈夫，也沒有一個父母希望他的孩子是本與要求而孝敬他們，我們如果愛我們的父母，丈夫妻子，我們便自然而然的行的出來。我小時候，媽媽常常要我去洗碗，但我的本性裡是不愛洗碗的，因為我覺得洗碗外有很多有趣的事情可以做，所以我在洗碗的時候我的臉都很臭，能不擦的就不擦，能虎攏過去的就馬虎行事，馬上做好便當交差走人，後來連續好幾次我媽就嘆了口氣說，你還是別洗了吧。但當我長大後，我回到家，我就願意幫我媽媽洗碗，因為孩童時期的洗碗是本與要求，是本於行律法；長大後的洗碗，是出於愛。同樣，我們聽了道，信了基督，我們愛基督，我們便自然而然的行的出愛的行為，行的出愛和信的樣式。
另外，約和律法的差異。約是當方的，律法是雙方的。約是神的恩賜，例如神賜亞伯拉罕和他的後裔產業。而律法是一種約束和規條。弟兄姊妹們，若是你，妳願意領受哪一個，是約還是規條呢。
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